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為什麼家長對性平教育失去信心?請教育部摸著良心自問
自由主義者曾說:「我並不同意你的觀點,但是我誓死捍衛你說話的權利。」如今,世人看到的卻並非如此。凡是非贊同我意見者,一律貼上「落伍、歧視、恐同、迫害」的標籤。別認為這只出現在日常裡,而是連教導價值觀的教科書,也充斥滿滿類似的負面詞彙。
關心性平教育的一名家長魏勤日前投書《蘋果日報》時感嘆,強調「思辨能力」的教育改革,原期待學子從填鴨式教育轉變成擁有多元觀點的人,原意是好的。但不知為何,唯獨「性平教育」反其道而行,只能照單全收、不能有異議,不然就是「歧視」,甚至一張紙筆測驗就要貼上「恐同者」的標籤。這真是台灣教育要的「思辨」嗎?
魏勤表示,家長不贊成「性別光譜」,就是反對整個「性平教育」、「性教育」,這個教育邏輯讓家長感到困惑與憤怒,進而對國家教育方向產生質疑。然而,教育部門並未對質疑提出具體回應,仍執著在空洞的「尊重不同性別、性傾向」中打轉,用華麗的文字包裝再解釋。
魏勤強調,家長要的不是天上飛的意識型態,而是真實告訴家長,這些教材適合在生長激素與荷爾蒙分泌仍不穩定的兒少時期教授嗎?家長們想要知道的是為什麼幼稚園閱讀「為什麼你有兩個爸爸?」順道解釋人工代孕;小學三年級有老師教授使用「保險套」;小學五年級課本裡的「靈魂裝錯身體」;過去小六男女混合分組討論「自慰」的學習單(現在是國一健體課本教授);國中的「性別是彈性的」甚至比喻成「咖啡豆與奶的比例」……等等內容。
但教育部總是避重就輕地帶過了家長質疑的部份。
魏勤指出,過去家長們尚未發現兩性教育變質之前,教育部未做好把關,讓推廣性解放的團體進入國中小、高中校園裡授課,更有在國中小放映輔導級性探索影片等事,讓孩子被怪謬的教育洗禮,家長卻投訴無門。而這些團體仍以「專家」身份,大刺刺坐各級機構性平委員會擔任委員,怎能叫家長放心?
他大膽問教育部:「挹注大量資金在性別主流政策,摸著良心自問是對的嗎?」國民教育的健康教育師資嚴重不足、學子的性健康無人保護,相較下卻有6所性別研究所培育性平專家,教導各類型的性關係;男女廁所設置比例1:5做不到,那為心理性別認同者設置的友善廁所卻會如春筍雨後冒出?
最後他懇求拜託政府,做做讓家長放心把孩子送到學校、可以努力工作拼經濟的好事吧!(李蘋/綜合報導)
王鼎鈞談「文學作品境界」 強調形式美
為慶祝2018美國圖書館周,皇后區公共圖書館法拉盛分館8日邀請被文學界和讀者尊為鼎公的文學大師王鼎鈞,演講「文學作品的境界」。讀者們非常珍惜此次與大師面對面交流的機會,全場爆滿。
王鼎鈞生於1925年,山東臨沂人,14歲開始寫詩,抗日戰爭期間為地下報紙撰稿,投入抗戰活動。1949年到台灣,長期從事報紙、廣播和出版事業,在多家重要新聞機構擔任文字編纂和編審。他同時也在中國文化學院等高校講授新聞報導及廣播電視節目寫作。在台灣期間,王鼎鈞發表散文、劇本、詩歌、短篇小說和文學評論、新聞寫作等多種著作。1978年王鼎鈞移民美國,任職於新澤西西東大學(Seton Hall University)雙語教程中心,編寫雙語教學所用的中文教材。迄今共出版了40多種著作,涉及各種問題,尤其以散文享有最重要之地位,在海內外擁有眾多讀者,獲得台灣和中國大陸文學大獎無數。
鼎公在分享會上指出:「文學作品的形式美非常重要,文學作品與非文學作品的區別就是形式美。你的境界、思想必須用形式美來表現,表面上不著痕跡。這一點,1930年的作家、我的前輩做得很好。」他還提到,「文學作品的形式和內容是不分的,我們的老師為了研究方便,分為形式和內容,這是不得已,也是很糟糕的事」。
鼎公回答讀者提問「為什麼不寫小說」時表示,「小說是散文寫成的,所以我去學散文;小說是散文用戲劇結構寫成的,所以我去學戲劇;小說裡面流動著詩的血液,所以我又去學詩。我學詩歌、戲劇、散文,目的都是為了寫小說,但還是沒學會」。他指出,寫小說要注意幾個方面,例如高潮要一個比一個高,因為讀者會疲倦,讀者和作品的關係是刺激反應,如果第二個刺激和第一個刺激一樣,就不會有效果。






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